第一次获悉有关江泽民的信息，来自《人民日报》刊登的中共中央政治局委员、候补委员简历。关于江泽民（当时已出任中共中央总书记）的这份简历，有两处樵夫不以为然。一是江泽民的出生年月是1926年8月17日，而其他所有的人都只填年月而没有“精确”到日期。作为一名最高领导人，公开自己的出生日期，是不明智的，甚至是一大忌，更况太上皇邓小平还活着。二是那个“扬州人”。

江泽民是扬州人吗？否！若说江泽民的籍贯是扬州，樵夫可以勉强认同。若说江泽民是扬州人（如今江泽民、江泽惠甚至他们的老爸江上青都被说成是扬州人）就大错特错了。

1998年1月，香港《广角镜》曾刊登《江泽民家谱溯源》(其实，该文并未涉及问题的要害）一文，顿时在海内外引起反响。不久，江泽民在香港的一次记者招待会上，有一位香港记者问道：“国内媒体刊登您的籍贯是江苏扬州，而海外媒体刊登您的祖籍却是安徽旌德江村，到底哪一个是正确的？”江泽民笑道：“这篇文章我已看过，写的是尊重历史，尊重事实。”然而，此后有关江泽民的简历，还是当年那个版本，依然是“扬州人”。这或许是因为江泽民至高无上，他的话，金口玉言吧！就这一点而言，江泽民就不如胡锦涛了。胡锦涛的堂哥胡锦江说：“胡锦涛上小学时，曾在履历表籍贯栏中填过泰州，受到父亲指正后，从中学开始就一直填安徽绩溪。”后来在一次团代会上，胡锦涛对来自安徽的代表说：“我也是安徽人，我是绩溪人。”同样，胡适出生于上海，却不是上海人，因为他的祖父出生于绩溪。众所周知，胡适的安徽情结特深。他对19世纪安徽婺源划归江西，终生耿耿于怀，而对婺源人发动的那场声势浩大的“返皖运动”（仅涉及婺源人是江西人还是安徽人，婺源人实在在乎他们是何地人）则津津乐道。

其实，香港当年刊登的《江泽民家谱溯源》并非什么惊天爆料，因为江泽民以及他的父亲、祖父、曾祖父尚未入谱（在中国，修谱是大事，间隔期通常都在100年以上），故压根儿不能证明江泽民就是江村人，只能说明江泽民的先人居住在江村，仅此而已。这只能忽悠忽悠老外。某人何地人？这只涉及祖籍。祖籍不同于籍贯。籍贯，带有某种户籍的含义，故籍贯可以指祖籍，亦可指某人出生的地方。然而，出生何地与何地人则风马牛不相及。在外省市产下的婴儿，就不能说成是该产地的人。国内如此，国外亦然。我的小外孙孟子洛2012年出生于美国洛杉矶，即使多少年以后，入了美国籍，他也是美籍华人，是中国人，而不是美国人。

按照中国的传统，判定某人何地人，亦有严格的界定，就是祖籍。你的祖父，出生在何地，你就是何地人。江泽民，究竟是旌德江村人，婺源江湾人，还是河南民权江集村人，扬州江都人？樵夫经查证，江泽民的祖父江石溪出生于江村，后随父亲迁至江都县仙女庙。即是说，江石溪出生于旌德江村，而不是扬州江都。江泽民就是旌德江村人而不是扬州人。看来，某些人连同他们的智囊团都该补一补一些常识课。江泽民、江泽惠不仅都自称扬州人，还把“扬州人”强加给他们的老爸江上青。若江石溪、江上青及江泽民的列祖列宗地下有知，该如何训斥这两个大不孝子女啊！

由此看来，江泽民是江村人，是白地镇人，是旌德人，当然也是宣城人。说江泽民是宣城人，相对而言，更为贴切、规范。一是因为宣城是大市，知名度相对高一些，易为外省市人所知晓，如同江泽民自称扬州人，而不是仙女庙人、江都人。李白死于当涂（在唐代，当涂属宣城郡辖地），胡适则说成死于宣城。二是江村与宣城的历史渊源实在太深。江村的先祖，那位江郎才尽的河南人江淹仕途的终点站就是宣城（出任宣城太守），江村的始祖江韶（江淹的五世孙，著名风水学家）是宣城人,江村的先人在宣城生活了100多年，然后由宣城举家迁徙至旌德建村族居的。

樵夫乃一狂生，之所以撰写此文，旨在考证。我并不因为宣城出了两位总书记而有半点虚荣。就这一点而言，我惊奇地发现，我的心态似乎比胡适平和一点。胡适之所以对婺源划归江西恼恨不已，盖婺源出了个朱夫子朱熹。从此，胡适少了个几百年才出一个的徽州老乡，能好受吗？！江泽民，胡锦涛，彼人也，予人也，干我何事？！哈哈！